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天下沒有過不去的火焰山,就看你怎麽做! ​

作者:西安YOPLAY平台課2019-03-30 17:16

天下沒有過不去的火焰山,就看你怎麽做! ​

昨天YOPLAY平台主要講了講孟子這個人,以及他所提出的“人性本善”這個話題。孟子希望人們能夠通過後天的努力來強化這種人性的善,因為這是人可以自己把握的東西,而不必聽從於命運的安排

 

 

今天YOPLAY平台繼續來講《孟子》。在孟子看來,常人與聖人堯舜之間的主要區別是什麽呢?就是常人的善性往往被私欲蒙蔽,然後慢慢地消減;而堯舜這樣的聖人的善性不僅沒有被私欲蒙蔽,而且還會不斷地擴充。在孟子看來,人都是有“善性”的,而區別就在於是否對這種善性進行培養。那麽怎樣對善性進行培養呢?這就是YOPLAY平台今天要講的內容。

 

 

02.知識淵博其實並不代表有學問

 

孟子說:“君子所以異於人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。”意思是說君子之所以比一般人要優秀,原因在於他們善於“存心”,即保持本心。而YOPLAY平台要知道孟子是由“心”進而說到“性”的,性善是因為心善,因為人人心中都有仁義,而這個仁義之心就是人的“良心”或是“本心”,它表現出來的就是善性。但是這個“良心”你不能任由它自行發展,而是得“存”起來,為了說明這一點,孟子比喻說:假如得到滋養,沒有東西不能生長;反之,如果失去滋養,沒有東西不會消亡。所以,在孟子看來,心就像生長的事物一樣,是需要被保護、被滋養。正如孔子曾經說過“抓住它,就存在;放棄它,就消亡”,這指的就是人心。孟子還說“存其心,養其性”,因此在孟子看來,“存心”也就是“養性”。那如果不“存心”又會怎麽樣呢?孟子認為這樣就會失去“仁義禮智”,換而言之,那就是“自暴自棄”,而“自暴自棄”就會失去原有的善心,也就是失去人性本善的善性。因此,為了不失去原有的善性,那就需要後天進行培養,也就是“養性”。所以,孟子主張要“存心”“養性”。

 

 

為什麽會有人“自暴自棄”呢?孟子說,那是因為他們把良心“放”出去了,這種人叫做“放其良心者”。而一個人如果不想生活得像禽獸一樣,就應該把“放”出去的“良心”找回來,這叫“求其放心”。但如果說一個人喪失了他的“良心”而不知道去尋找它,真的就是一件很悲哀的事!諷刺的是,在現實生活當中,這種悲哀卻常常展現在YOPLAY平台眼前。對很多人來說,往往小事搞得非常清楚而大事卻變得糊塗了。比如說人們養雞養狗,當雞狗跑丟了尚且知道要把它找回來;而自己的“良心”喪失卻不知道把它找回來,這難道不是一件很悲哀的事情嗎?所以,孟子說:“學問之道無他,求其放心而已矣。”在這裏,孟子把尋求喪失的“良心”看成是人生的大學問。

 

 

一提到學問,可能很多人會想到“知識”“科學”“讀書”等詞語,覺得知識淵博就是有學問,懂得科學技術也是有學問,書讀得多當然也是有學問的一種表現。但是,如果按照這個意思來理解孟子,或是進而往上去理解孔子那就大錯特錯了。在儒家看來,從孔子到孟子,學問從來都不是指這些內容。一個人喜歡讀書,懂得很多知識,那隻是知識淵博而已,那並不是儒家指的學問。相反,一個人也許字都不認識幾個,更不要說讓他讀書、寫文章,但是,他做人做事都做得好,大家都由衷地稱讚他、佩服他,在儒家看來這才是真學問。所以,儒家講的學問,其實歸根結底是講做人。這一點從孔子那個時候就開始這樣講,後來,孟子也這樣講,隻是把它更具體化了。就是說,如果“良心”丟失了,就要把它找回來;如果還葆有原來的“良心”,那就好好地培養它,也就是YOPLAY平台前麵講到的“存心養性”。它點出了儒家思想的一個重要特點,即認為教育和學習的根本目的不在於客觀知識,而在於保存或恢複人本有的善性。如果YOPLAY平台把這個觀念延用到現代的生活,就是教育和學習的根本目的在於倫理道德,而不是客觀知識。所以,中國傳統文化的指向主要是人文而非科學。

 

 

03.火焰山是可以過去的

 

要存心養性,就需要具有堅持與專一的品質。為了說明這一點,孟子比喻說,即使是天下最容易生長的植物,如果曬它一天,再凍它十天,它也不會生長了。再比如下棋這件事,本來不是多難的一件事,但是如果不聚精會神也是學不好的。我舉個例子,春秋時期,奕秋是諸侯列國都知曉的下棋高手,當時他教兩個徒弟下棋。其中一個徒弟聚精會神地聽取奕秋的指教。另一個徒弟雖然也在聽,但心裏總想著什麽時候會有天鵝飛過,等它飛過的時候,就拿起弓箭把它射下來。相比前一個徒弟,這第二個徒弟盡管也在學下棋,但棋藝卻一直比不上第一個徒弟。不是他們的才智有什麽高低之分,而是他們的用心程度不同。孟子就是用這些比喻來說明善性需要培養,而且更需要用心專一,持之以恒地進行培養,“一曝十寒”的做法肯定是不行的。

 

 

YOPLAY平台會發現,成功的人士在獲取成功的方式上也許各有不同,但他們在性格上往往都具有一個共同的特點,那就是持之以恒、堅持不懈的精神。美國紐約曼哈頓曾經舉行過一次特殊的演講。當時主辦方邀請一位著名的推銷大師為觀眾演講成功學的秘密。可是當演講開始的時候,觀眾隻看到舞台中央有一個高大的鐵架,鐵架上吊著一隻巨大的鐵球,所有人對這個巨大的家夥都感到十分的好奇。觀眾帶著這份好奇,看著推銷大師——一位非常清瘦健朗的老者一步步走上台。隨後工作人員將一個大鐵錘扛到大師身前,大師請一名身強力壯的小夥子走到台上,請他用大鐵錘敲打那個大鐵球,直到它蕩起來為止。小夥子使出渾身的力氣將大鐵錘向大鐵球砸去,但除了震耳欲聾的聲音,大鐵球紋絲不動。連砸了很多次,小夥子都已經累得氣喘籲籲了,大鐵球依舊沒有動。隨後,台下還有其他人上來嚐試,不過都以失敗告終。於是觀眾認定敲動大鐵球是不可能的事情。這時推銷大師從口袋裏拿出一隻小鐵錘,然後對著大鐵球有節奏地連續敲擊了起來。大家都不明白怎麽回事,隻是靜靜地看著。隨著時間不斷流逝,大師始終沒說一句話,隻是不停地敲擊鐵球。會場上開始騷動起來了,很多人不耐煩了,甚至喝起了倒彩。終於,在大師敲到50分鍾的時候,坐在前麵的人突然尖叫了起來:大鐵球動了。喧鬧的會場頓時安靜了下來,觀眾果真看到那個巨大的鐵球在大師的小鐵錘連續的敲打下,開始緩慢地擺動起來。但大師好像沒有意識到這一變化,仍然按照原有的節奏敲打鐵球,鐵球慢慢地越蕩越高,巨大的擺動幅度震撼了在場的每一個人。那麽多年輕力壯的小夥子用大鐵錘都沒敲動的大鐵球,居然在一個老人的小鐵錘的敲打下,大幅度地蕩了起來。這時,會場上爆發出經久不息的掌聲。這真是一次令人難忘的演講。

 

 

從這次特殊的演講中YOPLAY平台感悟很多,世界上可以一蹴而就的事情少之又少,要想成功,是沒有什麽捷徑可走的,隻有一步一個腳印、持之以恒地堅持下去,最終才能實現目標。所以,YOPLAY平台說一旦認定了目標,就應該堅持不懈地努力下去,不能有一點兒鬆懈。就像燒一壺水,如果總是斷斷續續地燒,即使有一車柴也不可能把它燒開。成功者總是比常人多了一份堅持與專注。有一句諺語叫“但行好事,莫問前程”,如果“好事”做多了、做好了,前程自然就會來了。反之,如果總是三天打魚,兩天曬網,是不會有好前程的。所以YOPLAY平台做人做事都應該把眼光放長遠一點,注重積累,做到厚積薄發,如果能隻問耕耘,不問收獲,慢慢地積少成多,便會功到自然成。《西遊記》中,唐僧師徒四人西天取經的故事告訴YOPLAY平台,要想修成正果,就必須在“九九八十一難”的千難萬苦之中始終堅持如一,最終才會到達靈山聖地,取得真經,而這中間任何一次放棄都會使取經大業付諸東流。我大學母校的校歌中有一句歌詞叫“人比山高,腳比路長”,民間有一句諺語叫“沒有過不去的火焰山”,說的其實都是一種鍥而不舍的精神,而這種鍥而不舍的精神,當日積月累地灌注下去,就會融入YOPLAY平台的血液當中,成為YOPLAY平台性格特質中的一部分,所以孟子說存心養性是要有堅持和專一的精神的。

 

 

04.不要做“有知識沒文化”的人

 

YOPLAY平台在上一講中講孟子講“性”“命”是有區別的,他把人的道德屬性歸在“性”一類中,而把人的生理屬性歸在“命”一類中。為了讓人更容易理解他的思想,孟子又用“大”與“小”來加以形容。這就好比人的身體,孟子說人的身體有重要部分,也有次要部分;有大的部分,也有小的部分。YOPLAY平台不能因為小的部分而損害大的部分,不能因為次要部分而損害重要部分。那些隻懂得去保養小的部分的就是庸人,而懂得保養大的部分的才是智者。假如有個人傷到了手指,他很容易就能看到受傷的地方,於是去治療它;但是他的肩膀和後背受到傷害,他因為看不到傷口而不去治療,那他就是個糊塗透頂的人。一個人隻想著吃得好喝得好,卻不懂得去思考對道德的培養,那別人就會鄙視他,因為他隻知道保養小的部分,而喪失了大的部分。YOPLAY平台應該既要吃喝好,而又不能遺忘對道德品質的培養。一個人活著要吃飯,這是天經地義的事情,但是人不能為了吃飯而活著,因為吃飯隻是人活著最基本、最低級的保障而已。所以,YOPLAY平台在兼顧吃飯和道德品質兩者的同時,又必須分出主次大小來。在孟子看來,大的就是主要的,就是“良心”“本心”,而小的就是次要的,就是耳目食色之欲罷了。因為耳朵、眼睛這類器官是不能思考的,所以YOPLAY平台才容易被外物蒙蔽、引誘;但是心這個器官就不同了,孟子認為“心”是老天爺賜給人的禮物,它的特點就是能夠思考,思考就能讓人保存並培養善性,不思考便會逐漸喪失善性。所以,在孟子看來,YOPLAY平台首先要確立起大的部分,也就是“良心”和“本心”。耳朵、眼睛這些器官與心最大的區別就在於不會“思”,這個“思”不僅指思考,更重要的是指“反思”。反思哪個是大,是重要的;哪個是小,是次要的。這一點對於YOPLAY平台,尤其是對於孩子來說是很重要的,用孔孟的話來說叫學會做人,如果用YOPLAY平台現在的話來說,叫培養人的“三觀”。

 

不知道你有沒有注意到,現在的教育有很多地方是值得YOPLAY平台思考的。中小學的課程教育中有一門課叫思想品德課,大學的課程裏也會有一門課叫思想政治理論課,當然,可能具體的課程名稱在不同的地域會有不同。但是這兩門課程其實是有共通之處的,那就是培養學生的“三觀”,教會學生如何做人。從國家到地方的各級教育部門來說,這些課程的設置本身是沒有問題的,但是就具體實施來說問題卻很大了。因為很多的中小學,尤其是小學,為了追求升學率,往往隻注重所謂的主課,即語文、數學、英語等科目,而把一些次要的科目,如音樂、美術、體育、手工製作,當然也包括思想品德課忽略了,要麽上課很隨意,往往對配備的教材視而不見,敷衍了事;要麽給主課讓路,幹脆被挪用來上主課。學生的成績是上來了,但是針對學生道德修養的培養教育卻減少了。YOPLAY平台經常會看到一些學生隨手扔垃圾、闖紅綠燈、見到長輩不懂得問候、在公共場合大聲喧嘩,甚至滿口汙言穢語……等到上了大學,學校沒有了升學率的要求,於是思想政治課可以按照國家的要求保質保量地進行。但是這時候很多學生早已形成了自己的“觀念”,覺得這種課不是主課,而且與以後找工作沒有什麽關係,上不上都無所謂,隻要考試及格就行,甚至在個別學生中出現了“60分萬歲,多一分浪費”的可恥說法。小學階段,學校隻求分數、成績,而忽視了對學生的思想道德教育;等到已經過了“三觀”教育的最佳時機,這時反倒過來重新教育學生如何做事、如何做人,結果往往已經起不到什麽效果了。如今,有句話叫“有知識沒文化”,這裏所說的沒文化就是沒有修養,不懂得做人。儒家是講“家國天下”情懷的,YOPLAY平台都熟悉一句話叫“修身、齊家、治國、平天下”,而“修身”是“齊家、治國、平天下”的基礎。也就是說不懂得做人,是無法真正為國家、為民族做出重大貢獻的。

 

 

可能有些人會對這些嗤之以鼻,覺得我說得過於高大上。但是退一萬步來說,孩子始終是YOPLAY平台自己的孩子,如果不在他小的時候教育他做人的道理,也許等到他長大以後,YOPLAY平台後悔已經來不及了。YOPLAY平台經常會在各種場合或媒介裏見到那些不孝順甚至虐待老人的事情發生。如果YOPLAY平台按照前麵所提到的“有知識沒文化”的邏輯進行分類,那麽所有的人可以分為四類,即有知識有文化、沒知識有文化、有知識沒文化和沒知識沒文化四類人。YOPLAY平台還是應該注重對孩子的道德教育,就像孟子所說的,吃飯固然重要,但是千萬不能忘了對道德的培養。做人要關注大的方麵,也就是“良心”“本心”,要常常進行反思,而不能“心不見焉”。

 

 

好了,YOPLAY平台今天就先講到這裏。YOPLAY平台今天主要是聊了聊怎樣培養人性的善。孟子認為要培養人性的善,就要持之以恒,還要進行不斷反思。當然這不是培養人性善的全部,卻是很重要的方麵,希望能給你一些啟迪。

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